3 – 8 octobre, 2024, Auvergne,

(Qui dira la beauté de l’automne : c’est vraiment une saison bénie ! Je dois avouer que je continue à traîner des pieds pour réfléchir sur ce passage : les exégèses que je lis sont tellement pleines d’interprétation théologiques que j’ai du mal à lire le texte brut … faut dire que comme Jésus utilise un langage symbolique, ça se prête à toute sortes d’interprétation… j’essaie de m’accrocher à une perspective en phase avec le judaïsme de l’époque pour ne pas perdre pied)

Jean 6 : 37-47

Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors.

Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.

Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour.

Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »

Les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu’il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »

Ils disaient : « Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »

Jésus reprit la parole : « Ne récriminez pas entre vous.

Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour.

Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.

Certes, personne n’a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père.

Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit.

* * *

Une belle promesse

Tous ceux que me donne le Père viendront jusqu’à moi ; et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors.

Car je suis descendu du ciel pour faire non pas ma volonté, mais la volonté de Celui qui m’a envoyé.

Jésus reste dans la veine de ce qu’il a exposé avant, celle de la relation père-fils, qui est caractérisée par la soumission totale du fils , à savoir sa volonté de faire tout ce que le père lui demande. De cela découle que ceux qui le suivent ne lui appartiennent pas, ils lui ont été « donné » : il ne s’attribue rien, ni personne à lui-même, humilité à toute épreuve … et on trouve cette belle formule d’accueil inconditionnel de Jésus: « et celui qui vient à moi, je ne vais pas le jeter dehors »

Or, telle est la volonté de Celui qui m’a envoyé : que je ne perde aucun de ceux qu’il m’a donnés, mais que je les ressuscite au dernier jour. Telle est la volonté de mon Père : que celui qui voit le Fils et croit en lui ait la vie éternelle ; et moi, je le ressusciterai au dernier jour. »

Par contre ici, Jésus continue à surprendre car il allie quelque chose de concevable à une affirmation qui du coup n’entre plus dans le domaine de l’humilité (dans notre façon de la penser en tout cas), mais dans celle de la toute puissance quand il parle de ressusciter les gens à la fin des temps ! Là, il dépasse les bornes… (j’ai envie de dire , il se prend vraiment pour Dieu ! ) Toujours ce même paradoxe entre soumission et pouvoir : l’un n’est jamais présenté sans l’autre.

Les Juifs récriminaient contre Jésus parce qu’il avait déclaré : « Moi, je suis le pain qui est descendu du ciel. »

Ils disaient : « Celui-là n’est-il pas Jésus, fils de Joseph ? Nous connaissons bien son père et sa mère. Alors comment peut-il dire maintenant : “Je suis descendu du ciel” ? »

Évidemment et j’ai presque envie de dire heureusement, les scribes et les pharisiens ( les juifs dans le texte) sont là pour réagir et pour montrer l’énormité de ce que Jésus est en train d’affirmer… Pourtant contrairement à ma réaction, ce n’est pas son pouvoir de ressusciter les gens à la fin des temps qu’ils mentionnent mais son affirmation qu’il venait du ciel. Ils réagissent à sa prétention d’avoir des origines royales car ils savent qu’il vient d’une famille sinon pauvre au moins très humble. En d’autres termes, c’est comme si ils disaient :” mais pour qui il se prend lui, on connaît bien sa famille… elle n’appartient pas à l’aristocratie que l’on sache!”

(Me vient à l’esprit cette vieille expression même si je suis sûre qu’il y en a bien d’autres plus utilisées aujourd’hui « il se croit sorti de la cuisse de Jupiter »…)

Mais comme il le lui arrive souvent, Jésus ne répond pas directement à leurs propos qui ici, se veulent méprisants, et ne tombe pas dans le piège de défendre ses origines…

Jésus reprit la parole : « Ne récriminez pas entre vous. Personne ne peut venir à moi, si le Père qui m’a envoyé ne l’attire, et moi, je le ressusciterai au dernier jour

Il est écrit dans les prophètes : Ils seront tous instruits par Dieu lui-même. Quiconque a entendu le Père et reçu son enseignement vient à moi.

Certes, personne n’a jamais vu le Père, sinon celui qui vient de Dieu : celui-là seul a vu le Père. Amen, amen, je vous le dis : il a la vie éternelle, celui qui croit. »

Il remet Dieu au centre de la discussion et attribue leur rejet de sa personne à leur méconnaissance de ses enseignements en citant les écritures pour appuyer son argumentation.

Pour autant, il n’élude pas leur critique, et revient indirectement sur la question de son origine « du ciel » parlant de lui-même à la troisième personne. Il utilise le mot Père sans toutefois se positionner comme le fils, mais cela ne l’empêche d’aller très loin car « celui-là » qui vient vraiment du ciel, en plus, affirme-t-il est le seul à avoir vu Dieu… S’il ne les attaque pas de front car le but de ses propos est qu’ils croient en lui pour recevoir la vie éternelle, il ne revient aucunement sur ce qu’il a dit de lui-même, bien au contraire .

Mais si on réfléchit, comment pourrait-il promettre la vie éternelle si ce n’est par sa proximité avec Dieu ? C’est elle qui est le gage de sa crédibilité et de son autorité.

Ce que j’en retiens

D’abord à titre personnel, je me demande… quelles sont les personnes que Dieu m’a données et dont je suis responsable pour qu’elles ne se perdent pas. Et aussi, quelles sont celles qui sont attirées par Jésus et que moi ( je pourrais dire l’église mais ce serait me dédouaner) je laisse dehors en pensant qu’elles ne peuvent pas être ouvertes au message de l’évangile… De quoi réfléchir !

Par contre a priori, je trouve un peu troublant que Jésus dise que c’est Dieu qui attire les gens vers lui car ça donne l’idée d’un Dieu qui tire les ficelles et cette phrase a donné lieu à tout un débat sur la prédestination. Mais peut-être ne devrait-on pas s’appesantir là-dessus car ce n’est pas le sujet que Jésus développe : ce sur quoi il veut insister est sur sa légitimité en faisant appel à la volonté de Dieu à l’origine de l’appel et renforcer l’idée que ce n’est pas lui qui attire les gens?  On a malheureusement toujours la fâcheuse tendance de construire toute une théologie/philosophie sur une seule phrase sans tenir compte du contexte dans lequel elle est prononcée.

Et finalement, je retrouve le paradoxe du Jésus, proclamant sa dépendance totale de Dieu en même temps que faisant cette déclaration outrecuidante d’avoir le pouvoir de ressusciter les morts et de donner la vie éternelle…

Jésus nous laisse coi…